管理的智慧權(quán)力之別

道教是一種以自然為中心的古老哲學(xué)。它和中國人的開化、中國人對人類本質(zhì)的思考有著直接關(guān)系，它思索人的身體和整個地球以及宇宙之間的聯(lián)系。它非常古老，已經(jīng)存在了一萬五千年到兩萬年；佛教以人的精神世界為核心，它整個體系都是對精神和肉體關(guān)系的思考；儒教則是以社會為中心，是考究人與人之間關(guān)系的一種哲學(xué)。儒釋道之間有很多共通的東西，在過去兩百年間又不斷地交融，這決定了中國文化比其他國家的文化更有趣。儒家文化對西方管理學(xué)的最重要的貢獻(xiàn)是關(guān)于如何成為一個有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)者的基本思想。儒家理論和西方多數(shù)思想理論都很不同，因?yàn)樗且环N真正關(guān)注人和人類自身發(fā)展的思想，它告訴人們?nèi)绾慰刂魄榫w，如何變得更加睿智，如何修煉真誠的、為他人負(fù)責(zé)的心靈哲學(xué)。南懷謹(jǐn)大師曾推薦過的一本書是《管子》。管子的時(shí)代比孔子要早大約一百到兩百年，但如果想要理解中國傳統(tǒng)文化中的管理思想，你應(yīng)該從管子開始。在管子的思想中有一條，大意是說如果一個人上升到一個超出了他的智慧所能駕馭的權(quán)威位置，那么他和他所管理的人都會遭殃。這樣的思想告訴我們，當(dāng)你擁有一定的權(quán)力之后，你應(yīng)該繼續(xù)修煉你的智慧，這在中國古代文化中是非常根本性的東西，尤其是在儒家思想中。在西方世界，你找不到很好地與此相對照的思想。一些人寫了很多關(guān)于管理的理論，但里面沒有真正的文化。在西方文化中，所有關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威的理論都是圍繞權(quán)力來講述的，而不是智慧。一種管理理論，它是基于權(quán)力還是基于智慧，是有本質(zhì)區(qū)別的。